Wordz From The Genius

Consegui o livro Rashômon e outros contos em formato virtual para ler, achei interessante no início do mesmo possuir uma seção com instruções para pronuncias, muitas coisas eu pronunciava de forma errada acreditando ser a maneira correta.

Então resolvi compartilhar aqui este trecho do ebook.

Para a transcrição dos termos japoneses, adotou-se o sistema de romanização Hepburn, por ser o mais comumente utilizado no Japão, na Europa e nos Estados Unidos. Eis algumas diferenças em relação à leitura do português:

• â, ê, î, ô, û são vogais longas. O acento circunflexo sobre as vogais indica que sua pronúncia é alongada. “Rashômon” lê-se “Ra-xo-o-mo-n”.
• ya, yo, yu são encontros vocálicos mais breves que ia, io, iu.
• ha, he, hi, ho – o “h” dessas sílabas é sempre aspirado.
• cha, che, chi, cho, chu – lêem-se, respectivamente, tcha, tche, tchi, tcho, tchu.
• ge, gi – lêem-se gue, gui. Ogin lê-se “Oguin”.
• ra, re, ri, ro, ru – trata-se de “r” brando, mesmo em início de vocábulo. O “ra” de “Rashômon” pronuncia-se como o “ra” de “cera”.
• sa, se, so, su intervocálicos lêem-se ça, ce, ço, çu. Gesaku lê-se “guessaku”.
• n – trata-se de sílaba e não de nasalização de sons anteriores ou posteriores. “Rashômon” lê-se “Ra-xo-o-mo-n”.
• consoantes dobradas correspondem a ligeira suspensão da sílaba. Kappa lê-se “ka [suspensão breve] pa”.

No panorama da literatura japonesa do século 20, Ryûnosuke Akutagawa (1892 – 1927) ocupa um lugar de merecido destaque. Ele faz parte do grupo de escritores que, assombrado pelo fantasma da virada do século, rompeu com a produção literária de viés naturalista que dominava o Japão e se lançou ao mundo da estética, da forma. Ao lado dele estavam Jun’ichirô Tanizaki (1886-1965), Haruo Satô (1892-1964) e Mantarô Kubota (1889-1963). Essa turma chegou a publicar uma revista (chamada “Shinshichô”, ou Tendências do Novo Pensamento) em que abria espaço para um novo modelo de escrita, fortemente influenciado por ventos europeus. 

Akutagawa teve uma vida muito curta (cometeu suicídio aos 35 anos, em 1927), mas deixou uma obra vasta e bastante diversificada. Produziu poemas, críticas literárias, pequenos tratados filosóficos, mas foram as narrativas curtas em prosa sua maior contribuição. Calcula-se que ele tenha escrito 150. “Rashômon e Outros Contos”, lançamento da editora Hedra (organização e tradução de Madalena Hashimoto Cordaro e Junko Ota), reúne dez desses textos. 

O mais conhecido de todos é o que dá título e abre o livro. Rashômon (nome dado ao portal situado na entrada principal de Kyoto, durante a chamada era Heian, entre 794 e 1192) virou filme e foi premiado no Festival de Veneza em 1951. Na telona, a história em quase nada lembra o enredo da narrativa. No texto original, um servo de baixa condição, recém-demitido de seu posto, se refugia da chuva sob o Rashômon enquanto medita sobre seu incerto futuro. Naquela época, Quioto era uma cidade devastada por seguidas calamidades, de terremotos a epidemias. A decadência era tanta que restava ao servo desempregado escolher entre morrer de fome ou tornar-se ladrão. 

Rashômon reúne algumas das características que melhor identificam a obra de Akutagawa. A começar pelo tom de fábula que invariavelmente seus textos carregam. E também por sua maneira de narrar aos moldes de um contador de histórias. O autor se apropria de lendas e tramas históricas, as reinterpretando no que consiste uma técnica bastante comum na literatura japonesa do início do século 20. E simplesmente conta a história. Usa a terceira pessoa, abre espaço para interjeições pessoais e se coloca ele próprio na narração. Dessa forma, aproxima que lê da milenar tradição oral. Como leitor, dá para sentir-se um ouvinte no meio de uma roda com o sábio velho contador ao centro.