Wordz From The Genius

A Katana, ou Nihon To, como é chamada tem a lamina como a peça principal e que lhe confere o nome a que sera dado o Katana.
Por exemplo, se a lamina for de autoria de Masamune ou Kagemitsu, denominaremos o nome da Katana de “Masamune” ou “Kagemitsu”.
Secundariamente, temos os ornamentos acessórios como tsuba (guarda), tsuka (empunhadura) , saya (bainha) e outras que nao a lamina.
Todos estes acessorios, apesar de nao terem sido obra de Masamune ou Kagemitsu, costumam ser obras de arte talhadas em ouro, prata, bronze ou laca inexistentes em outras civilizaçoes.
De maneira analoga no Shin Hagakure , associados aos verbetes, temos pensamentos de autores de todos os povos que compartilham dos mesmos ideais e principios de todo o guereiro , aqui , em particular, do samurai moderno.

A soma da lamina e de todos os acessorios acima mencionados é que conferem a pureza e a beleza da Katana.
A soma dos verbetes e dos pensamentos de autores internacionais é que conferem a originalidade e a eficacia do Shin Hagakure.

Tsuba Periodo Edo
- de Nomura Kanenori , discípulo de Soten (um dos maiores artesãos do periodo Edo)
A beleza e arte está em:
- o nome do artesão
- paisagem do período Heian ornamentada em ouro, de maneira que grande parte da peça está em ouro
- cor preta
- detalhes milimétricos pontilhados principalmente no verso
- detalhes com ondulação em ouro do revestimento da tsuba, o que, segundo especialistas, é extraordinariamente difícil de se fazer

fonte: Instituto Niten

“O guerreiro deve primeiro aprender o verdadeiro Caminho da estratégia militar, ser diligente na prática de outras artes marciais, seguir a risca os princípios éticos e morais de conduta militar.
Deve conservar o espírito iluminado, disciplinado e sem desvios; desenvolver mente e alma, aguçando sua capacidade de percepção e visualização do universo; eliminar qualquer nuvem de dúvida de seu espírito.”
Miyamoto Musashi

O nome Samurai (武士) significa  em japonês, “aquele que serve”. Portanto, sua maior função era servir, com total lealdade e empenho, o Imperador. Em troca disso recebiam privilégios terras e/ou pagamentos, que geralmente eram efetuados em arroz, numa medida denominada koku (200 litros).

Um termo mais apropriado para Samurai é bushi (武士) (significando literalmente “guerreiro ou homem de armas”) que era usado durante o período Edo. No entanto, o termo “Samurai” refere-se normalmente à nobreza guerreira e não por exemplo à infantaria alistada. Um samurai sem ligações a um clan ou daimyō era chamado de ronin (浪人) (literalmente “homem-onda”). Rōnin são também samurais que largaram a sua honra ou aqueles que não cumpriram com o seppuku (切腹), que significa dividir a barriga, de modo a repor a honra do seu clã ou família. Samurais ao serviço do han eram chamados de hanshi.

Para se tornar um Samurai o espírito guerreiro e força de vontade são essenciais.

Mas somente isso não formava um samurai no Japão.

É preciso saber o que fazer na hora certa, pois não há muito tempo para pensar.

O inimigo não espera.
Se a família pertencia à classe samurai, o guerreiro já nascia um deles.

Desde a infância sabia que deveria seguir o Bushido (武士道), o código de conduta dos samurais.

Era instruído e treinado para ser um samurai.

O bushido era ensinado oralmente, de geração em geração, de mestre para discípulo.

Uma das tentativas de colocar em palavras o bushido foi o livro Hagakure, de 1716, que constitui-se de 11 volumes.

Nele, Tashiro Tsuramoto recolheu os ensinamentos de Yamamoto Tsunetomo, samurai que deixou a luta para virar monge.

Segundo o bushido, para o samurai, viver é estar preparado para a morte, é saber morrer.

Não que o código defenda o suicídio ou a morte por motivos tolos, mas que se o samurai tiver que morrer, que não resista, que o faça com a devida honra.

Ele não podia dar sinais de sofrimento até cair morto e devia agüentar a dor sem pestanejar.

A virtude suprema para o Bushido era a lealdade.

O samurai era educado para servir.

Servir com lealdade, prontamente, incondicionalmente.

A lealdade é levada a um nível supremo pelos samurais, que dariam a sua vida pelo seu senhor.

Esse ideal pregado pelo bushido não caiu por terra junto com o feudalismo japonês.

Seu espiríto faz parte da sociedade nipônica.

O orgulho, a palavra e as atitudes são muito importantes para os japoneses.

Nas empresas, virtudes como a lealdade são apreciadas e valorizadas até os dias de hoje.

A estrutura social japonesa durante o período feudal se confundia com as posições  políticas e econômicas.  

Imperador:

Ocupando o topo da classificação social, o imperador era o líder religioso, mas detinha pouco poder político e militar. Economicamente, era obrigação das outras classes sociais providenciar os insumos para o imperador, seu clã e sua corte. Ele era o chefe de várias famílias, chamadas ubi. 
 

Shogun:

Líder militar e político, mais poderoso que os clãs do imperador, o posto de shogun fazia parte das castas mais nobres. Eventualmente, os clãs sob o jugo do shogun se digladiavam para conseguir melhores posições. Da mesma forma, as classes sociais menos privilegiadas eram responsáveis pela manutenção econômica da corte do shogun em troca de proteção. Esses tributos podiam ser pagos com terras ou produtos. 

Daimyô:

Faziam parte da classe militar, eram nobres e estavam logo acima da classe samurai. Os “grandes nomes” eram os representantes dos shoguns  e governavam sob as ordens do shogunato. Contando com alto grau de importância social, viviam em grandes castelos.
Eventualmente, para ratificar sua lealdade ao shogun, deviam usar suas espadas, seu mais valioso bem. A situação dos daimyôs no Japão era similar à dos duques no feudalismo Europeu. 

Samurai:

 
Eram leais ao daimyô e ao shogun nas defesas pessoal e das propriedades. Guerreiros profissionais da aristocracia militar, gozavam de certo prestígio social, mas eram quase nulos nas decisões políticas. Uma relação parecida à dos  daimyôs e shoguns sustentava a classe samurai, que confiava nas menos abastadas para sua sobrevivência. 

Ronin:

Samurais sem mestre, sua importância social aparecia mais nítida quando trabalhavam como mercenários ou guarda-costas de mercadores ricos durantes as guerras civis. O fato de estarem destituídos da liderança de um daimyô os colocava perto da base da pirâmide social.  

Camponeses:

A classe agrícola era a maior de todas, abrangendo  90% da população japonesa. Nessa classificação, eram contados também a classe pescadora. Pobres, destituídos de poder político e fadados à base da pirâmide social, eram imprescindíveis por produzir todo o alimento consumido no país. Seus impostos eram pagos aos daimyôs e shoguns com trabalho ou produtos. Absurdamente, milhares de camponeses morreram de fome devido a impostos que chegavam a dois terços de sua produção.  
 

Artesãos:

Responsáveis pela produção de uma variedade de produtos de madeira e metal, eles eram ainda mais desprezados do que a classe camponesa, por não produzir comida. Seu trabalho constituía o fabrico de espadas, arte em geral, potes, ferramentas. Apenas os grandes forjadores de espadas tinham um reconhecimento à altura.  

Mercadores:

 
Vivendo aparentemente do esforço de outros, os mercadores eram mais uma classe desprezada. O desprezo chegava a tanto que, em algumas regiões, a classe mercadora era proibida de conviver em áreas comuns com outras classes, exceto para comercializar seus produtos.

O Bonsai teve como origem na China, e mais tarde foi levado para o japão numa época em que havia uma ligação cultural japão/china devido a influências da filosofia Budista.  

A palavra Bonsai em português significa “Plantado em uma bandeija”.  

Assim, a natureza poderá ser contemplada de perto, através da miniatura de uma árvore posta em uma baideija.  

O Bonsai é duplamente admirado: pelo que é e pelo o que representa.  

Um exemplar de um bonsai não é uma ilusão de ótica, um exemplar de Bonsai que dê flores e frutos e que atravesse várias gerações não é uma jovem muda, é uma árvore madura miniaturizada.  

É uma técnica muito relaxante, utilizo-a como hobbie, um de muitos que possuo. Esta técnica engloba conhecimentos de horticultura, e artísticos, um bonsai nunca será igual a outro, não existem bonsais exatamente iguais em todo o mundo, um exemplar é uma peça única.  

As técnicas de horticultura podem ser ensinadas, mas arte é um dom que cada um deve ter, é o mais importante na criação e cultivo de um bonsai, algo muito difícil de ser aprendido.  

Bonsais existem em vários tamanhos, e estilos, cada tamanho engloba-se em cateorias, inclusive evistem bonsais com mais de 1 metro de altura.  

Para fazer um bonsai, é realizado podas de galhos e raízes, isto garantirá o tamanho miniaturizado desejado, ataduras com arame moldam o formato desejado.  

Para todos que desejam começar nesta árte, recomendo a leitura do livro “Cultivando Bonsai no Brasil” por Fábio Antakly Noronha.  

Possue ilustrações, macetes, modelos de bonsais, é um livro bem completo sobre o assunto, pessoas com gosto pela natureza e que exercem cargos estressantes, deveriam tentar, é uma arte que ajuda você a se conhecer melhor.   

Pinheiro Negro ou Pinheiro Japonês

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